Kartini dan Jalan Peradaban Qurani

R A Kartini. Pinterest/Liputan6.com

 

Pada setiap tanggal 21 April semua pelajar baik dari tingkat dasar sampai tingkat atas pasti tidak akan asing dengan memperingati hari besar nasional salah satu tokoh besar perempuan di Indonesia, yakni Raden Ajeng (R.A) Kartini. Beliau merupakan salah satu tokoh yang memperjuangkan kebebasan perempuan dari wilayah domestik ke publik. Bukan hanya sekedar tokoh emansipasi tetapi juga sebagai pelopor kesadaran akan pentingnya literasi bagi kaum perempuan.

 

Melalui perjuangannya R.A. Kartini terus menjalin komunikasi dengan teman-temannya di Belanda melalui surat-surat dan dibukukan dengan judul "Door Duisternis Tot Licht" Habis Gelap Terbitlah Terang, yang menggambarkan perjuangan beliau dalam memajukan literasi dan kesadaran kebangsaan.

 

Bahkan Al-Qur'an sendiri menjelaskan bagaimana pentingnya membaca dan menulis sebagaimana firman Allah Swt:

 

اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَۚ   خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍۚ  اِقْرَأْ وَرَبُّكَ الْاَكْرَمُۙ

الَّذِيْ عَلَّمَ بِالْقَلَمِۙ  عَلَّمَ الْاِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْۗ 

 

"Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan! Dia menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah! Tuhanmulah Yang Maha Mulia, yang mengajar (manusia) dengan pena. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya."

 

 

Karena itu, mari bedah  QS. Al-'Alaq ayat 1-5 melalui pandangan para Ulama tafsir, agar tradisi memperingati hari Kartini bukan sekedar ceremony belaka melainkan menjadi ajang tadabbur bersama yang mana memiliki nilai-nilai Quran di dalamnya, seperti perintah membaca, belajar, dan menulis.

 

Keharusan dalam membaca dan belajar

 

M. Quraish Shihab dalam Tafsir al-Misbah menerangkan bahwa yang dimaksud dengan kata Iqra' pada ayat 1 adalah membaca dan menghimpun, maka membaca dalam konteks ayat tersebut ialah bentuk dari perintah yang tidak mengharuskan adanya suatu teks sebagai objek bacaan. Melainkan berbagai objek dalam kehidupan.

 

Kemudian Fakhruddin al-Razi dalam kitab Mafatih al-Ghayib menerangkan bahwa perintah membaca diulang sebanyak dua kali (ayat 1 dan 3) yang mana ayat pertama itu menekankan kepada belajar (at-ta'allum) sedangkan ayat ketiga adalah untuk mengajarkan (at-ta'lim) ini menunjukkan literasi yang sempurna di mana memperlihatkan akan sebuah input dan output.

 

Kedua Mufassir di atas memberikan gambaran  bahwa pada fase awal kenabian saja Nabi Muhammad diperintahkan untuk membaca (belajar) dan mengajar.

 

Pentingnya menulis bagi tradisi literasi

 

Pada ayat ke-4 terdapat kata "Al-Qalam" (pena), ini menunjukkan salah satu alat yang digunakkan dalam menulis.

 

Para ulama sering mengutip prinsip bahwa "ilmu itu ibarat hewan buruan, dan tulisan adalah ikatannya". Imam al-Qurtubi dalam Al-Jami' li Ahkam al-Qur'an menekankan bahwa jika bukan karena tulisan, maka ilmu-ilmu terdahulu akan musnah, jejak-jejak sejarah akan terhapus, dan agama tidak akan memiliki pijakan yang kokoh.

 

Fakhruddin al-Razi dalam Mafatih al-Ghayb menjelaskan bahwa manusia memiliki dua alat komunikasi yakni lisan untuk mereka yang hadir secara fisik, dan pena untuk mereka yang jauh secara jarak maupun waktu.

 

Pandangan para ulama tafsir ini selaras dengan upaya yang dilakukan oleh R. A. Kartini yang mana beliau memperjuangkan kesadaran bangsa mulai dari menulis hingga menuangkannya dalam pendidikan.

Penulis: Try Cakra Prawira | Editor: Nafilatul Barkah